存真、善思、有爱——做真人师


来源:南昌家教网 日期:2012-9-25

“演戏”,这个词语,是我最近经常看到的字眼。教育中,“演戏”无处不在,已经成了一种文化,一种教育中的现象,已经不是一处二处的事情!

    “演戏”,谁在演戏,是学生,还是老师?“演戏”,演给谁看,是学生,还是同行,还是领导?

    “演戏”,多么悲哀的字眼,演给学生看么?不,学生只是戏剧中的被玩弄的对象。演戏给同行看么?不,同行心中心知肚明,都在默默的沉默,沉默中静静的看,看,只是看。演戏给领导看么?我想不是的,领导心里比谁都明亮,他知道在演戏,甚至他还是戏剧的导演。那么,演给谁看,演给媒体看,演给家长看,演给社会看,看,我们多认真,认真。

     陶行知说:千教万教教人求真,千学万学学做真人。这句话我学了很久了,也悟了很久,这不是一句简单的话,蕴含了很大的教育哲理在里面。陶行知,教育界逝去的元老,他有资格来议论教育,议论真教育,但我想来,我是不能,没有那种高度,我只想议一议“演戏”的高手们,议一议真教师是什么?

     真,我特地查阅了资料,真的哲学定义:真是具体事物的组成部分,是具体事情、行为、物体、语言对个人和社会群体的生存发展具有的公益性能、正面意义和正价值,是人们在密切接触具体事情、行为、物体和语言的过程中,人脑受其刺激和影响产生了强烈的情绪感觉后,通过反思这种激动感觉产生的原因,从具体事物中分解和抽取出来的有别于假的相对抽象事物或元实体。

     见利而忘其真——《庄子·山水》。道家称存养本性或修真得道的人为真人。真不能够离开有情、有意、有爱的具体事情、行为、物体和语言单独存在。真存在于真挚的话语、真心地帮助、真情地行为、有情的物品、有情的事情之中。

     道家对真已然定义,真存在于真挚的话语、真心地帮助、真情地行为、有情的物品、有情的事情之中。那我们如何来定义真教师呢,我想必须具备三个要素:真诚、思想和爱心。

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