拜读了含英花老师的作品《读名著、寻名师、访名校》，感触颇深，文章中含英花老师提到“教师的专业发展是专业阅读、教学实践和反思研究三者的统一。要提高教师的专业发展水平，我以为，可以通过以下三条途径实现：一是阅读名著，二是追寻名师，三是寻访名校。”
这句话，这个观点，我不敢苟同。鲁迅先生曾说过：世上本没有路，走的人多了，也自然有了路。名师呢？名校呢？是不是世界就原本存在名师、名校呢？难道说孔子一生下来就是圣人，就知道宣扬教育理念。
不尽然，名师，之所为名师，是因为他们思索的比我们多，看到的问题比我们多，探究的角度比我细；近一步说，他们比我们走的早一步。名校呢，何谓名校，他们之所为为名校，是因为他们比别的学校走的更早一步，更能看到教育的时弊，不断的调整自己的方针，不断调整自己的教育理念，他们走的早了，能抗得住社会的压力，创造出了傲人的成绩，所以他们称之为名校。
那么是不是我们提高教师的专业发展水平，就必须去寻名师、访名校，我认为不尽然。
佛家有句经典：悟禅的第一重境界是看山是山、看水是水，第二重境界是看山不是山，看水不是水，第三重境界是看山还是山、看水还是水。佛家禅机讲究的是悟性，靠的是自己的悟，名禅师最多也只能给你一点启示，或当头棒喝、或潺潺细语、或滔滔江语，但最终还是看自己的悟，你悟的出就能成佛，悟不出只能是凡。
因此，我认为教师专业发展中，还存在一个比较重要的因素，那就是自身的因素。名著、名师、名校，都是外部的环境，而你忽视了自身的努力。一个自身素质不够的人，在坏的环境肯定会被坏，在好的环境未必会好；但一个自身素质过硬的人，不管什么环境都不会变坏，坏的环境只会增加他的抗打击能力。
所以说，敞开你的心扉，放开你的视野，不断的去观察生活，不断的探索自己的教学，培养自己悟的本能。
走出去吧，走到一座大山，慢慢的品味山的景色，陶醉自己的情感，品味中慢慢的思索，感知下山的心中是否有宽广的胸怀，看看是不是有前辈遗留的古迹，瞻仰下前辈的足迹，感怀下历史的沧桑，你的心或许会更开朗。
走出去吧，走到一条大河，慢慢的追求水的波涛，迷醉自己的情感，品味中慢慢的探寻，感知下水的心中是否有无边的宽容，看看是不是有前辈遗留的诗文，细读下前辈的诗文，感怀下生活的沧桑，你的心或许会更明朗。
走出去吧，走到一个市井，慢慢的禅读闹的宣泄，细化自己的情感，品味中慢慢的记录，感知下闹的心中是否有低低的平静，看看是不是有世人遗留的残液，默读下世人的残液，感怀下市井的沧桑，你的心或许会更利朗。
名著也是生活，生活在你身边，你从名著感悟的真知，你的身边就有，何不细细的品读你的生活，品读你的教学，做一份思考，做一分禅读，做一份体悟，也许一次两次你不觉得，但千百次的思考、千百次的锤炼，你会无动于衷么？
生活在你身边，名师从生活汲取了真知，你也可以。生活是一位沧桑的老人，他从不轻易开口，不会告诉你任何道理，但他在我的身边，无时无刻不在散发他那睿智的眼神，静静的看着你，你只有慢慢的去懂得直视他的目光，感知他目光中的睿智，你才会得到他的教诲，你的心才会得到升华。
名师，他们走的比我们要早，体悟生活，体悟教学比我们早，但他们只是以他们的角度在体悟生活、体悟教学，你不断的读名师，体名师，悟名师，你的心自然会获得升华，但这是一种束缚的升华。就像道家说的，道是一个玄乎的东西，悟靠自己，别人的道与你的道不同，读得多，自然自己的心就会沉沦，就会深陷，何时才能走出别人的道，就要靠你的悟性了。与其走那么多的弯路，何不自己去悟，只将名师作为一个榜样，他的思想作为一个参考，不断的体悟他们的思想，不断的思考自己的理论，不久的将来，你也会成为名师。
生活，是我们的老师，要想更快的发展，只有不断的靠近生活，体悟生活，思考生活，我们才能获得真知，成为名师。
教学，是我们的根本，我们只有不断的思考，不断的探索，不断的学习，不断的发现错误，不断的改正错误，我们才能获得教学上的升华，成为名师。
切不可唯师，切不可唯书，一切，摆正自己，升华自身，才能成就一段伟业。
编辑者：南昌家教中心（www.ncjjzx.net)